DRUILLET. VISIONEN DES ENDES DES JAHRTAUSENDS - HAZARD EDIZIONI (1999)

€23.00 (In Stock)

Katalog der Ausstellung von Druillet im Palazzo Bagatti Valsecchi in Mailand 1999-2000


Liegt das Wesen der Wahrheit im Mythos? Und was bleibt vom Mythos, da er im Zeitalter seiner unendlichen Reproduzierbarkeit lebt? Vielleicht nur das Schweigen oder das Vergessen. Wenn das wahr ist, sind die Gründe des Mythos laut Cometa eng mit der Idee der Apokalypse, der Zerstörung und des Endes verbunden. Der Autor stellt sich diese Fragen, indem er in vier Kapiteln die Positionen verschiedener Künstler gegenüber dem Logos behandelt. Ein „Gedanke an das Ende“ scheint als roter Faden durch die Kulturgeschichte zu laufen: Man findet ihn in der astronomischen Kultur des europäischen 18. Jahrhunderts, in den wiederholten Versuchen, wissenschaftliche Entdeckungen und Exegese in Einklang zu bringen; in den Positionen von Kafka und Blumenberg, deren komplementäre Ansätze zur Idee des Mythos im ersten Kapitel hervorgehoben werden; und in den Gebeten, die Rilke an Gott richtet, um die Katastrophe abzuwenden, die dem Tag des Jüngsten Gerichts folgen würde. Eine faszinierende Reflexion über die Verbindung Mythos-Ende wird anhand der Analyse des Films von F. F. Coppola Apocalypse Now. Redux von 2001 vorgeschlagen. Der Regisseur, schreibt Cometa, habe sich von einer Idee des Mythos inspirieren lassen, als eine Möglichkeit, die Landschaft der Nichtigkeit, die die zeitgenössische Geschichte ist, zu ordnen und zu gestalten. Coppola wählt als Schauplatz den Vietnamkrieg, und um den Protagonisten, der einen symbolischen Namen trägt und als Held handelt und stirbt, lässt er eine Vielzahl mehr oder weniger versteckter Zitate aufblühen, die von Goethe bis Eliot, von Weston bis Frazer reichen, über die Bibel und The Doors. Es handelt sich um ein Bricolage aus alten und neuen Mythen, bestehend auch aus christlichen und heidnischen Mythologien, Fruchtbarkeitsriten, Ideen der Palingenese, die idealerweise den Boden für das apokalyptische Ereignis bereiten, das als Moment des Bruchs, der Unterbrechung des Niedergangs heraufbeschworen wird. Aber „hier liegt das Problem“, denn im Film ist jedes Wiederaufbauprojekt zum Scheitern verurteilt, auch hier enthält der Mythos die Idee des Endes. So enthüllt uns Cometa, was der Titel implizit sagt, nämlich dass, wenn es wahr ist, dass die Apokalypse den Verfall der Geschichte unterbricht, es ebenso wahr ist, dass in unserer Geschichte, einer zyklischen Geschichte, das reinigende Prinzip, die Apokalypse now, jetzt, unmöglich ist. Das ist eine mögliche Antwort auf die Frage, was vom Mythos bleibt.